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園林文化中的“品位”從何而來？
風景園林學作為人居環(huán)境學科，與林學最大的不同就是需要學習研究文化，并在園林中實踐文化。然而現(xiàn)實狀況是粗制濫造、生硬模仿、符號化創(chuàng)作等園林沒文化現(xiàn)象比比皆是。
中國風景園林學會副理事長強健在多個場合呼吁園林文化要正本清源，需要一場園林文化的大革命。
徒有其表
園林規(guī)劃設(shè)計是園林綠地建設(shè)施工的前提和指導，在體現(xiàn)園林文化之初應做到規(guī)劃先行。然而現(xiàn)在的不少景觀中，由于前期規(guī)劃不足而隨意出題濫做，不僅文化沒有得到體現(xiàn)，景觀效果也隨之大打折扣。
任何一個民族、地區(qū)都有屬于自己的文化，具有一定的地域性和獨特性。而在不少景觀設(shè)計中，古人雕像、古典建筑等具有文化屬性的配套景觀隨意設(shè)置，單純追求景觀效果，卻忽略文化本身，結(jié)果與所在地區(qū)文化不相符，存在不可避免的錯誤解釋，從而誤導群眾。
在公園綠地等公共空間，很多景觀的設(shè)置具有一定功能性，但現(xiàn)在不少景觀小品制作粗糙，品位低下，毫無美感，并且不與周邊環(huán)境相結(jié)合，形成了缺乏功能性的視覺垃圾，對綠地空間及園林資材造成嚴重浪費。
糟蹋石頭的園林文化在地產(chǎn)景觀中較為常見。這類景觀看似自然大氣，實際上毫無章法———山石隨意擺放、堆放，各種風格混合使用，不講究與周邊植物的搭配和統(tǒng)一，既不能營造出怡人的優(yōu)美風景，又對景觀資材造成資源浪費。
無論在哪個領(lǐng)域，中西方文化都存在很大區(qū)別。在不少園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者簡單照搬西方景觀的內(nèi)容和形式，與整體環(huán)境和風格不相協(xié)調(diào)，景觀風格表現(xiàn)不突出，文化的體現(xiàn)很不明確。
強健指出，上述現(xiàn)象有的單獨存在，有的則是交叉復合存在的。出現(xiàn)以上問題的根本，在于有的園林從業(yè)者受社會浮躁之風影響，對當代園林文化創(chuàng)作缺乏深入研究。
這些不良的園林文化作品，在一定程度上損害了中國風景園林的聲譽，浪費了大量園林建設(shè)資金，并對社會形成文化誤導。
以古方今
縱觀我國眾多優(yōu)秀古典園林文化創(chuàng)作，大都體現(xiàn)出幾大特點———園主具有深厚文化修養(yǎng)、以主題基礎(chǔ)構(gòu)造美景、玄妙精練的真情表達、意境重在寫意抒情、文化元素依附功能設(shè)施等。
古人造園對文化的表現(xiàn)形式，有的直觀，有的富有深意。常見的直觀表現(xiàn)便是通過園名、匾額、楹聯(lián)、刻字等直抒胸臆，其中園名、景名與匾額均可點題、破題，讓人頓悟（如拙政園、見心齋等）。楹聯(lián)、刻字的內(nèi)容多為對聯(lián)和詩賦作品，直接表現(xiàn)出相應的文化藝術(shù)雅趣。
園林建筑本身就是文化藝術(shù)形式之一。在園林景觀中，亭、臺、樓、閣、廊、榭、坊、舫、塔、橋、墻、階等各種建筑的應用極為常見，這些園林建筑物、構(gòu)筑物可表現(xiàn)出優(yōu)秀文化和地域特色。同樣，木雕、磚雕、石刻、彩畫、圖案鋪裝、墻體花窗，以及庭院陳設(shè)等藝術(shù)形式也是文化的表現(xiàn)形式。
中國石文化源遠流長，通過園林山石、假山、盆景表現(xiàn)文化是中國園林文化中獨有的藝術(shù)形式。通過藝術(shù)構(gòu)思和空間布局來表現(xiàn)文化在古典園林中有良好的應用，如在相地借景、疊山理水中體現(xiàn)崇尚自然的精神和哲學思想。
植物是園林景觀的生命，通過取其名稱諧音、名稱含義、人格化品性等也可表現(xiàn)文化。如梅、蘭、竹、菊為四君子，松、竹、梅為歲寒三友等。
強健認為，園林文化應當放寬視野，在謹慎表現(xiàn)具象文化的同時，倡導植物文化、風景文化、意境文化和科普文化。園林文化創(chuàng)作需要樹立廣義的文化理念，以生態(tài)自然文化為前提，優(yōu)美風景文化為基礎(chǔ)，精做具象文化元素，打動自己后施于人。
酌古斟今
新時代園林文化應該如何體現(xiàn)？強健指出，首先我們的從業(yè)者需要了解園林文化。從宏觀狀態(tài)看，舒適環(huán)境是文化的前提，優(yōu)美風景是文化的載體，清遠意境是文化的靈魂，輕松氛圍則是文化的歸宿。
試想一下，在遮蔭不足、景觀不美、設(shè)施不便、管理缺位的公園里，再好的文化，游人應該也無心觀賞吧？
從園林文化的細節(jié)處理上看，景觀要設(shè)計出視覺美感，雕塑需選擇精品并放對位置，小品要與設(shè)施功能相結(jié)合，山石的選擇與配置要達到景觀美學要求。
雕塑的選擇十分重要，在選擇精品的前提下要放對位置，并且還需注意與植物的配置。雕塑的背景植物，其線條和走勢需與雕塑形成有機契合。而現(xiàn)在諸多園林景觀中雕塑的制作水平、放置方式、植物配置等方面都存在一些問題。
園林山石蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，在造園中有著極其重要的作用。運用得當可以營造良好的景觀效果，反之，則會對景觀產(chǎn)生不利影響。因此，選擇山石時首先需了解石文化，尊重石頭；其次需注意用量要合理，恰到好處，由于山石形態(tài)的獨特性，要找到專業(yè)施工團隊，并配合設(shè)計師進行現(xiàn)場指導。
小品在景觀中有畫龍點睛的作用，不僅要與整體環(huán)境空間和諧搭配，還要與周邊設(shè)施功能相結(jié)合。小品的選材應多元化，選擇適合表達濃厚文化積淀的元素，做精巧，做細致，以滿足使用者視覺觀感上的舒適。
園林文化是否能得到充分且正確的展現(xiàn)，往往體現(xiàn)在細微之處。從寶貴的古典園林案例中，可借鑒的地方有很多，中國上下五千年，每個城市都有各自的歷史文化積淀。
強健建議，各個城市應當在做綠地系統(tǒng)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，全面開展城市公園綠地文化建設(shè)規(guī)劃編制。而這一工作需邀請各方面的文化專家參與其中，充分研究、挖掘城市的歷史文化資源，制定城市園林文化建設(shè)的脈絡(luò)主線，規(guī)劃區(qū)域公園綠地的文化主題，確立每個公園綠地的文化建設(shè)內(nèi)容。使園林文化建設(shè)形成有長遠規(guī)劃的，高瞻遠矚并可遵循的良性發(fā)展過程，產(chǎn)生精品的園林文化成果。
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