自古以來(lái),很多達(dá)官顯貴都喜歡在家里建假山,引泉水入庭院,種植各類(lèi)植物改善人居環(huán)境,F(xiàn)代的人由于條件所限,不可能像古人那樣給自己搞個(gè)園林,但是絕對(duì)能夠在有限的空間里擺放幾株植物,一來(lái)制造足夠多的氧氣,改善室內(nèi)的空氣,吸收彌漫在空氣中的粉塵;二來(lái)令居室顯得生機(jī)勃勃,更加和諧;三來(lái)通過(guò)擺放植物,可以吸收一些因環(huán)境改變產(chǎn)生的各種煞氣,改善困擾命局的風(fēng)水。
有人說(shuō):“信風(fēng)水不一定起作用,但不信可能起反作用”。對(duì)風(fēng)水的評(píng)說(shuō)我們可否抱一種寬容的心態(tài),承認(rèn)歷史、尊重歷史,可以了解,別太當(dāng)真。既然如此,如果你有興趣就跟隨小編一起來(lái)看看家居植物風(fēng)水學(xué)吧。信則有,不信,則一笑而過(guò)。
植物不僅有顏色區(qū)分,更有金、木、水、火、土陰陽(yáng)五行之說(shuō),我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草,認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。簡(jiǎn)言之,植物風(fēng)水學(xué)是一門(mén)從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)研究如何通過(guò)植物來(lái)調(diào)理風(fēng)水的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
一、植物的兇吉?jiǎng)澐?/p>
庭院栽樹(shù)是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn):一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。凡長(zhǎng)相不周正、端莊,發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。吉樹(shù)則是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定,而且現(xiàn)實(shí)生活中人們趨同這種觀點(diǎn)。
(1)適合庭院栽種的增吉植物
1、棕櫚,又名棕樹(shù)。既有觀賞價(jià)值,樹(shù)干又可作為亭柱等,棕毛可入藥,功能為收澀止血,主治吐血、崩漏諸癥,在風(fēng)水上具有生財(cái)護(hù)財(cái)?shù)淖饔谩?
2、橘樹(shù),即桔樹(shù)!敖邸迸c“吉”諧音,象征吉祥,果實(shí)色澤呈紅、黃充滿(mǎn)喜慶,盆栽甘桔是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè),而桔葉更有疏肝解郁功能,能夠?yàn)榧抑袔?lái)歡樂(lè)。
3、竹。蘇東坡云:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹!敝袷歉哐琶撍椎南笳,無(wú)懼東南西北風(fēng),更可以成為家居的風(fēng)水防護(hù)林。
4、椿樹(shù)。《莊子。逍遙游》云:“上古有大椿者,以八千歲為秋。”因此椿樹(shù)是長(zhǎng)壽之兆,后世又以之為父親的代稱(chēng),在風(fēng)水上有護(hù)宅及祈壽功用。
5、槐樹(shù);睒(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬,可為綠化樹(shù)、行道樹(shù)等,在風(fēng)水上被認(rèn)為代表“祿”,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對(duì)三槐者為三公,因此槐樹(shù)在眾樹(shù)之中品位最高,鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。
6、桂樹(shù)。相傳月中有桂樹(shù),桂花又即木犀,桂枝可入藥,功能為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。宋之問(wèn)詞云:“桂子月中落,天香云外飄!惫鸹ㄏ笳髦邼,夏季桂花芳香四溢,是天然的空氣清新劑。
7、靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強(qiáng)筋骨,有觀賞作用,是長(zhǎng)壽之兆,自古被視為祥物,鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽,是吉祥圖的常見(jiàn)題材。
8、梅。梅樹(shù)對(duì)土壤的適應(yīng)性強(qiáng),花開(kāi)五瓣,清高富貴,其五片花瓣有“梅開(kāi)五福”之意,對(duì)于家居的福氣有提升作用。
9、榕樹(shù)。含“有容乃大,無(wú)欲則剛”之意,居者以此自勉有助于提高涵養(yǎng)。
10、棗樹(shù)。在庭院中植棗樹(shù),喻早得貴子,凡事快人一步。
11、石榴。含有多子多福的祥兆,很有富貴氣息。
12、葡萄。葡萄藤纏藤,象征親密,自古有葡萄架下七夕相會(huì)之說(shuō),而夏季在葡萄蔭下納涼消暑,亦是人生一大快事。
13、海棠;ㄩ_(kāi)鮮艷,令富貴滿(mǎn)堂,而棠棣之華,象征兄弟和睦,其樂(lè)融融。
通常來(lái)說(shuō),棕櫚、橘樹(shù)、竹子、椿樹(shù)、桂樹(shù)、梅樹(shù)、榕樹(shù)、棗樹(shù)、石榴樹(shù)、葡萄樹(shù)、海棠樹(shù)、靈芝草等植物,為增吉植物;
(2)適合室內(nèi)擺放的增吉盆栽植物1、萬(wàn)年青:屬天南星科,干莖粗壯,樹(shù)葉厚大,顏色蒼翠,極具強(qiáng)的生命力;大葉萬(wàn)年青的片片大葉伸展開(kāi)來(lái),便似一只只肥厚的手掌伸出,向外納氣接福,對(duì)家居風(fēng)水有強(qiáng)大的壯旺作用,所以萬(wàn)年青的葉越大越好,并應(yīng)保持長(zhǎng)綠長(zhǎng)青。
2、金錢(qián)樹(shù):學(xué)名艷姿,葉子圓厚豐滿(mǎn),易于生長(zhǎng),生命力旺,吸收外界金氣,極利于為家中運(yùn)財(cái)。
3、鐵樹(shù):又名龍血樹(shù),市面上最受歡迎的是泥種的巴鐵樹(shù)。鐵樹(shù)的葉子狹長(zhǎng),中央有黃斑,鐵樹(shù)寓意堅(jiān)強(qiáng),補(bǔ)住宅之氣血,是重要的生旺植物主一。
4、棕竹:其干莖較瘦,而樹(shù)葉窄長(zhǎng)::因樹(shù)干似棕櫚,而葉如竹而得名,棕竹種在陽(yáng)臺(tái),可保住宅平安。
5、橡皮樹(shù):印度橡膠樹(shù),樹(shù)干伸直挺拔,葉子厚而富而富光澤,繁殖力強(qiáng)而易種植,戶(hù)外戶(hù)內(nèi)種植均宜。
6、發(fā)財(cái)樹(shù):又稱(chēng)花生樹(shù),它的特點(diǎn)是干莖粗壯,樹(shù)葉尖長(zhǎng)而蒼綠,耐種而易長(zhǎng),充滿(mǎn)活力朝氣。
7、搖錢(qián)樹(shù):葉片頎長(zhǎng),色澤墨綠,屬陰生植物,極有富貴氣息。
8、橘為桔:“桔”與“吉”諧音,盆栽柑桔是很好的家庭擺設(shè)。
9、吉祥草:終年青翠易生長(zhǎng),象征“吉祥如意”,也叫瑞草。
(3)化煞驅(qū)邪植物
1、仙人掌:仙人掌莖部粗厚多肉,往往布滿(mǎn)滿(mǎn)堅(jiān)硬的茸毛和針刺,把不大的仙人掌擺放在陽(yáng)臺(tái),可以化解外煞于無(wú)形。
2、龍骨:龍骨的外形很獨(dú)特,干莖挺拔向上生長(zhǎng),形似直立的龍脊骨,充滿(mǎn)力量,對(duì)外煞有強(qiáng)勁的抵擋作用。
3、玉麒麟:龍骨向上生長(zhǎng),而玉麒麟則橫向伸展,其形似石山,化煞穩(wěn)重有力,并且有鎮(zhèn)宅作用。
4、玫瑰:玫瑰艷麗多姿,雖美但有刺,凜然不可侵犯,既可點(diǎn)綴裝飾陽(yáng)臺(tái)的風(fēng)景,又有化煞的功能,物別適合女性較多的家居使用。
5、杜鵑:即九重葛,花色似杜鵑,花葉茂密而有尖刺,易于種植,也是上佳的化煞植物。
6、桃樹(shù)、柳樹(shù)、銀杏樹(shù)、柏樹(shù)、無(wú)患子、葫蘆等植物,有化煞驅(qū)邪作用。
二、植物“生旺”和“生弱”栽種及擺放(1)住宅門(mén)前庭院植物的選擇
門(mén)前當(dāng)桂(貴);人家居所之四方,須植以樹(shù),以為四神具足之地,經(jīng)云:居家以東有流水為青龍,若無(wú)流水,植柳九棵,以代青龍。以西有大道為白虎,若無(wú)大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池為朱雀,若無(wú)淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵為玄武,若無(wú)丘陵,至于三棵,以代玄武。如此為之,以為四神相應(yīng)之地。居者官位福祿皆備,無(wú)病長(zhǎng)壽。
青龍、白虎、朱雀、玄武之外,無(wú)論何樹(shù)植以何方,皆隨人意。但古人云,東植花樹(shù),西植紅葉之樹(shù)。如若有池,島上宜植松、柳;釣殿之旁,以植諸如楓類(lèi)可成夏涼蔭之樹(shù)為佳。
槐宜植于門(mén)旁。大臣門(mén)旁植槐,名為槐門(mén)者,乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。門(mén)前植柳,有其緣由。然據(jù)云,門(mén)柳須植于門(mén)第相當(dāng)或權(quán)貴之門(mén)前。此雖不成定制但若非人之家,植以門(mén)柳,則甚為不當(dāng)。
(2)戶(hù)內(nèi)擺放盆栽植物的選擇
1、在“旺位”放置大葉的長(zhǎng)綠植物。
在旺的方位擺放一些厚葉或大葉的常綠植物,便可收“生旺”之效,增加家宅的財(cái)氣。 如:鐵樹(shù)、橡樹(shù)、喜樹(shù)焦、黃金葛(又名萬(wàn)年青)這類(lèi)常綠植物就甚為理想。除這四種植物外,如寬葉榕、散尾葵、虎尾藍(lán)、富貴竹等,也有“生旺”之效。
2、“衰位”適宜擺放仙人掌等有刺類(lèi)化煞植物。
例如是“龍骨”、“玉麒麟”,以及各式各樣的仙人掌,或者“玫瑰”及“刺杜鵑”均屬次類(lèi)。這些仙人掌類(lèi)的有刺植物,放在衰位或兇位,在風(fēng)水學(xué)方面有“化煞”的作用。
3、需要注意的是,有些植物是白天釋放氧氣,夜間與人爭(zhēng)奪氧氣,還有一些植物具有促癌作用,比如曼陀羅、三梭、紅鳳仙花、剪刀股、闊葉獼猴桃等,所以在選擇時(shí)一定要了解清楚。
1、臥室
從健康角度不建議在臥室擺放植物,臥室是屋主人最常活動(dòng)的場(chǎng)所,健康要求是非常高的。而不同植物對(duì)人的體質(zhì)的影響不一樣,選擇植物不當(dāng)?shù)脑?huà),對(duì)健康危害是相當(dāng)大的。
2、客廳
客廳要講究一些,可選用品種為富貴竹、蓬萊松、羅漢松、七葉蓮、棕竹,發(fā)財(cái)樹(shù)、君子蘭、球蘭、蘭花、仙客來(lái)、柑桔、龍血樹(shù)等,這些植物在風(fēng)水學(xué)中是吉利之物,可吉祥如意,聚財(cái)發(fā)福。
3、書(shū)房
書(shū)房要充滿(mǎn)書(shū)香之氣,植物要放在主人的文昌位?蛇x用山竹花、文竹、富貴竹、常青藤等。這些植物可加強(qiáng)人的思維力,有利學(xué)習(xí),在書(shū)桌上也可以放盆葉草菖薄有寧神通竅防止失眠作用。
4、飯廳
飯廳主健康之外,要求整潔統(tǒng)一。植物可先取黃玫瑰、黃康乃馨、黃素馨等、以桔黃色為主,增加食欲,促進(jìn)身體健康。
5、陽(yáng)臺(tái)
應(yīng)按陽(yáng)光條件選配四時(shí)花草品種,如茉莉,菊花、荷蘭、海棠、西番蓮、文竹蘭、秋海棠、太陽(yáng)花、米蘭、桂花、蟹蘭等。
6、大門(mén)
大門(mén)若對(duì)樓梯,可用劍葉紅、魚(yú)尾葵、棕竹化煞,擺放在相沖處。又如陽(yáng)臺(tái)窗口對(duì)有煞氣,可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞,也可盆栽葫蘆化煞。
植物擺放會(huì)形成一個(gè)"場(chǎng)",室內(nèi)植物品種選取不對(duì),布局不當(dāng),將會(huì)影響居住者生活及事業(yè)。植物可以調(diào)心養(yǎng)性,旺宅旺人,也可以對(duì)人造成不利影響,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究。
三、植物風(fēng)水學(xué)樹(shù)木形態(tài)禁忌
住宅旁綠地上的樹(shù)木形態(tài),從風(fēng)水形勢(shì)派觀點(diǎn)論之,關(guān)系著宅居的吉兇。樹(shù)木可利人,亦可害人,應(yīng)趨吉避煞,有所宜忌:
1、樹(shù)干忌立于門(mén)、窗前。滋養(yǎng)人居環(huán)境的宇宙能量,以微波形態(tài)不斷作用于房宅。門(mén)窗是主要納氣之口, “門(mén)”中“木”謂之“閑”字,是用漢字歸納的簡(jiǎn)易流傳形式,加以提示,利于記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等,即在庭院中心忌立樹(shù)木。“蔭者陰也”,庭蔭樹(shù)立于庭院中心,呈陰壓陽(yáng)地,多避忌。庭是一個(gè)太極,庭心是太極的“天心”,是穴位,是崇陽(yáng)的,不可長(zhǎng)期陰壓。
2、行道樹(shù)、綠籬走向忌沖向房宅。可能造成煞氣沖向的信息引導(dǎo),不利于居住。
3、忌大樹(shù)遮門(mén)窗。不利于通風(fēng)采光,樹(shù)蔭屬陰。
4、忌大樹(shù)下建小屋。有“屋在大樹(shù)下,災(zāi)病常到家”之說(shuō)(《陽(yáng)宅十書(shū)》)。常年處于蔭陽(yáng)之地,不利于采光衛(wèi)生,又易引雷火。
5、其它意象不吉形態(tài)的樹(shù),忌在門(mén)、窗視野常見(jiàn)處。如癰腫怪樹(shù),朽枯空心樹(shù),藤纏“縊頸樹(shù)”,歪頭傾斜樹(shù)等,這些形態(tài)的樹(shù)具有形象上的符咒隱語(yǔ)引導(dǎo)的不吉利意象,不宜作宅旁綠化用。
風(fēng)水釋義:風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù),也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女,比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則,為選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水是自然界的力量,是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的方法,也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。
古文出處:何謂“風(fēng)水”,從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù),可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞,在其名著《葬書(shū)》中有云:“葬者,乘生氣也,氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水,風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之!
中國(guó)人的居住精神,獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了“天人合一”的思想,而其中有很大一部分是和庭院有關(guān)的。在這個(gè)四四方方的天地里,庭院的意義早已不僅僅是一種其樂(lè)融融的生活方式的展現(xiàn),更是作為一種強(qiáng)大的文化載體而存在,給人留下了揮之不去的歷史記憶。