和美富貴之花——試大花蕙蘭的文化價值

2014/2/18 8:54:19

中國有悠久的蘭蕙文化。蘭生幽谷，長于泉邊林下，加上淡雅脫俗的馨香，因此歷代的文人雅士乃至修道的隱士、僧人都喜歡用空谷幽蘭來作為高潔品格和脫俗精神追求的象征。仙姿逸韻、清新脫俗的蘭花遠離紅塵俗世，不因無人而不芳，暗合君子堅持自身獨立品格與氣質(zhì)，不媚俗的精神和文化追求。一直以來，蘭花已不再是一種簡單的花卉，而是中國傳統(tǒng)文化的一個重要符號，代表了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要方面，因此蘭花被譽為花中的君子。加之蘭花本身十分珍稀難得，在過去，蘭花從來都不是普通百姓的消費品，而是一個特殊群體收藏、玩賞的高雅之物，與字畫、玉石、古玩等并稱為奇珍異卉。

當今蘭界，有一個具有濃厚時代氣息的名詞“科技草”。“科技草”是與“下山草”相對應的一個名詞，是指經(jīng)過現(xiàn)代生物科技手段成功克隆復制出來的蘭花。蘭界普遍存在排斥“科技草”的現(xiàn)象，主要是因為這會讓投資者喪失炒作珍品蘭花的根本前提——“稀缺性”，一旦他們手中握有的珍稀品種能批量生產(chǎn)，那么其“股價”勢必暴跌。

近幾年來流行起來的大花蕙蘭是一種典型的“科技草”，現(xiàn)在生產(chǎn)銷售的大花蕙蘭品種是由蘭花育種家在收集各種野生原種蘭花的基礎上，經(jīng)過長期艱苦的雜交育種工作并按照絕大多數(shù)人認可的審美標準篩選出來的優(yōu)良品種，然后通過組培技術(shù)生產(chǎn)出來的商品蘭花。大花蕙蘭是健美的、充滿活力的、艷麗奪目的蘭花，是源于自然優(yōu)于自然的杰作，但因為是“科技草”、商品花，因而價格不高，便宜的幾十元一盆，貴的也不過幾百元一盆，大花蕙蘭在量、價兩個方面都具備了大眾消費的條件。因此可以說大花蕙蘭是一種能充分滿足大眾需求和審美情趣的理想花卉，也是我國建設綠色生態(tài)文明與和諧社會的有利助劑。

10年前，當美艷奪目的進口大花蕙蘭盆花在中國年宵盆花市場出現(xiàn)后，立刻受到大家的追捧，并很快奠定了大花蕙蘭作為中國年宵盆花四大當家花旦之一的市場地位。由于最初市場上的大花蕙蘭盆花都是從韓國、日本進口的，加之大花蕙蘭在外觀上與傳統(tǒng)國蘭反差較大，因此國人習慣性地將大花蕙蘭歸入“洋蘭”的行列。其實傳統(tǒng)的國蘭中也包含了蕙蘭，大花蕙蘭與傳統(tǒng)的國蘭同屬蘭科蘭屬，蘭蕙本就是一家，只不過經(jīng)過數(shù)十年人工雜交選育后，現(xiàn)在的大花蕙蘭品種花大色艷，植株高大健美，讓習慣了清新素雅、纖小靈秀、含蓄內(nèi)斂傳統(tǒng)國蘭美的國人覺得反差太大，有些不習慣，因而在潛意識里要劃清界限，以示不同。

在新的時代、新的文化背景下，君子的內(nèi)涵也在發(fā)生著變化，過去那種孤芳自賞、脫離群眾、與世隔絕的封建時代的君子之風與現(xiàn)任蓬勃發(fā)展、只爭朝夕的時代是不相適應的。現(xiàn)代的

君子應該是積極昂揚而又不失謙和的，大花蕙蘭堪比新時代的君子。在我國推動和諧社會、和諧世界構(gòu)建的過程中，讓我們賦予大花蕙蘭“和美富貴”的文化內(nèi)涵，讓大花蕙蘭飛入尋常百姓家，滿足廣大人民群眾賞蘭、養(yǎng)蘭，追求和美富貴生活的需求。當今的世界、當今的中國呼喚充滿活力健康的蘭文化，而大花蕙蘭應當成為這種新的蘭文化的形象大使。

責任編輯：高佳園花卉

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