關(guān)于《八月桂花遍地開(kāi)》的幾個(gè)問(wèn)題

2013/7/3 8:27:57

　　

　《八月桂花遍地開(kāi)》(又名《慶祝成立工農(nóng)政府》)是一首廣為流傳的近代革命民歌，在流傳的過(guò)程中曾被多次改編。如在1961年空政文工團(tuán)演出的《革命歷史歌曲表演唱》，1964年創(chuàng)作的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》，都將這首歌曲改編為不同版本的合唱：之后，又不斷人選各種中小學(xué)及中師的音樂(lè)教材，在社會(huì)上廣泛流傳，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育、豐富社會(huì)文化生活等產(chǎn)生了積極的作用。
　　《八月桂花遍地開(kāi)》產(chǎn)生于土地革命時(shí)期的鄂豫皖蘇區(qū)(大別山地區(qū))，系根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀琛栋硕五\》(又稱(chēng)《小小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》等)改編而成，這已得到大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)同。但是，這首民歌的改編者是誰(shuí)?屬于哪個(gè)地區(qū)的革命民歌?長(zhǎng)期以來(lái)，還存在著“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的分歧。本文就此較為廣泛地搜集了有關(guān)資料，進(jìn)行以下一些分析和思考。
　　
　　一、關(guān)于改編者
　　
　　吳冠賓在《一曲頌歌傳天下——(八月桂花遍地開(kāi))是怎樣產(chǎn)生的》一文中回憶，1929年12月25日，紅32師打下商城縣城后，接著就要召開(kāi)赤城縣蘇維埃第一次代表大會(huì)(約1930年初商城縣曾改名赤城縣)。為慶祝這次大會(huì)的召開(kāi)，商城縣的王繼初(有人稱(chēng)之王霽初，時(shí)任“紅日劇團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng))等人一起編歌，選中了王繼初自己唱出的民歌《八段錦》，由陳世鴻(“紅日社”總編輯)填詞、吳靖宇(吳冠賓之父，時(shí)任赤城縣蘇維埃政府秘書(shū)長(zhǎng)、縣文化委員會(huì)主任、“紅日社”社長(zhǎng))修改。最后再由王繼初配上《八段錦》曲調(diào)而成。吳淑慎(吳靖宇之妹)在《紅日劇團(tuán)》一文中則回憶說(shuō)，是王繼初創(chuàng)作了歌詞。這兩種說(shuō)法均缺乏足夠的說(shuō)服力，因?yàn)榱⒄摰囊粋�(gè)基本原則是“孤證不證”，根據(jù)目前的研究現(xiàn)狀，還沒(méi)有另外一家或多家之言來(lái)支持這兩種觀點(diǎn)。此外。吳冠賓是吳靖宇之子，吳淑慎是吳靖宇之妹，由他們提出的結(jié)論更應(yīng)有所旁證。
　　沈榮光、廖敏杰在《(八月桂花遍地開(kāi))產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)及作者》一文中認(rèn)為，此歌的作者是佛堂坳柯家灣小學(xué)的語(yǔ)文教師、共產(chǎn)黨員羅銀青，創(chuàng)作時(shí)間為1929年農(nóng)歷的八九月間，地點(diǎn)就是柯家灣小學(xué)。文章以方子翼、漆遠(yuǎn)渥(均為羅銀青學(xué)生)、漆先棣(原商城縣委少共組織部部長(zhǎng))的回憶作為自己立論的基礎(chǔ)進(jìn)行了考證。
　　李皓在《(八月桂花遍地開(kāi))及其詞作者》中認(rèn)為，此歌的詞作者是羅銀青。作于1929年農(nóng)歷八月，其時(shí)紅32師回師商南地區(qū)，正領(lǐng)導(dǎo)組建鄉(xiāng)村蘇維埃政府，羅銀青有感而作。佚名所作《(八月桂花遍地開(kāi))的詞作者羅銀青》一文，也持此看法，認(rèn)為歌詞是羅銀青從蘇維埃成立的集會(huì)上回去后創(chuàng)作的，并配以《八段錦》曲調(diào)而成。
　　認(rèn)為羅銀青是詞作者的說(shuō)法還有很多，似乎有定論之勢(shì)，但仔細(xì)追究起來(lái)卻并非如此。首先，目前尚缺乏作者的手稿、文章、自傳或自述等直接證據(jù)，所以不能肯定羅銀青就是詞作者。所有的根據(jù)都是由與他有過(guò)接觸或存在一定關(guān)系人士的回憶而加以推定的。而漆先棣認(rèn)為詞作者是羅的說(shuō)法也有惑點(diǎn)，按他的說(shuō)法，是他和李梯云(原商城縣委委員1、漆禹原(原紅32師政治部主任)共同決定要?jiǎng)?chuàng)作一首慶祝蘇維埃的歌曲，最后請(qǐng)羅銀青創(chuàng)作而成。那么，漆先棣就與這種說(shuō)法存在一定的利害關(guān)系，他的說(shuō)法是否真實(shí)客觀，也要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)。
　　回憶會(huì)因年代的久遠(yuǎn)而不盡準(zhǔn)確，要考證詞作者是誰(shuí)，還需要旁證。況且，目前在所有最早的油印和正式出版的此民歌的樂(lè)譜上，都沒(méi)有標(biāo)注詞作者是誰(shuí)。
　　在這里。大多數(shù)研究者都忽略了一個(gè)重要的事實(shí)，即《八月桂花遍地開(kāi)》屬于民歌范疇。民歌的一個(gè)重要特征就是創(chuàng)作的集體性，它的作者往往就是眾多的演唱者，這是民歌區(qū)別于專(zhuān)業(yè)歌曲創(chuàng)作的基本特點(diǎn)之一。所以，我們是否有必要花費(fèi)太多精力去考證具體作者，值得反思。應(yīng)該說(shuō)，《八月桂花遍地開(kāi)》是在長(zhǎng)期的傳唱中逐步形成的，改編者是廣大的人民群眾。但是也不可否認(rèn)，像王繼初、吳靖宇、陳世鴻、羅銀青等人在這首民歌的最初產(chǎn)生階段曾發(fā)揮了重要的作用。
　　
　　二、關(guān)于歸屬地
　　
　　關(guān)于這首民歌的歸屬地問(wèn)題，《中國(guó)人民解放軍建軍五十周年歌曲集》(上海人民出版社1971年版)中標(biāo)注為“江西民歌，煥之曲”；《民間歌曲概論》(宋大能編著，人民音樂(lè)出版社1979年版)也認(rèn)定是江西民歌；《中國(guó)民歌》(第3卷，文化部文學(xué)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編，上海文藝出版社1982年版)將之認(rèn)定為安徽金寨民歌；《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》(人民音樂(lè)出版社1988年版)將它作為湖北民歌(鄂東北紅安縣)選人；而在《中國(guó)傳統(tǒng)民歌400首》(柳正明編，廣西人民出版社1989年版)和《中國(guó)民間歌曲集成·河南卷》(中國(guó)ISBN中心1987年版)中，編者將之認(rèn)定為河南新縣民歌；《中國(guó)音樂(lè)詞典》中沒(méi)有認(rèn)定它是屬于哪個(gè)省份或地區(qū)的民歌，只確認(rèn)它“流傳于安徽、河南、湖北等省的大別山地區(qū)。系土地革命時(shí)期有些縣、區(qū)成立蘇維埃政府時(shí)。據(jù)民歌《八段錦》填詞傳唱而成”。曹錦華的文章《(八月桂花遍地開(kāi))是何地民歌》認(rèn)為：“不難看出《八月桂花遍地開(kāi)》確系商南民歌，歌詞作者是羅銀青，曲調(diào)是地方民間《八段錦》調(diào)，作歌是1929年8、9月桂花盛開(kāi)的時(shí)候，它是河南商南民歌……”《黨建雜志》刊登的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中，《八月桂花遍地開(kāi)》樂(lè)譜下面的標(biāo)注是“革命民歌，煥之編曲”，并認(rèn)為“這首歌是1929年鄂、豫、皖革命根據(jù)地人民用當(dāng)?shù)氐拿窀琛栋硕五\》填詞改編而成”。賀文忠在《大別山上一首震撼人心的歌》中認(rèn)為，“1929年正值大別山桂花盛開(kāi)的季節(jié)，為慶祝鄂豫皖第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)成立，《八月桂花遍地開(kāi)》這首歌在新縣柴山堡(今新縣陳店鄉(xiāng))誕生并首唱”。潘傳柏在《大別山土地革命時(shí)期革命民歌的特征》一文中認(rèn)為，“《八月桂花遍地開(kāi)》就是利用了傳統(tǒng)民歌《八段錦》填詞改編而成，就是1929年8月在新縣卡房成立工農(nóng)民主政府的慶祝大會(huì)上產(chǎn)生的”。至此，這首民歌的歸屬共有江西、安徽、河南、湖北四種說(shuō)法。
　　這首民歌形成伊始，就以其朗朗上口的曲調(diào)和樂(lè)觀積極的風(fēng)格贏得了廣大人民的喜愛(ài)，在各地迅速流傳。這首民歌在宣傳革命思想、鼓舞革命斗志方面發(fā)揮著積極而重要的作用。不僅如此，其新編歌詞與曲調(diào)契合無(wú)間，內(nèi)容與形式結(jié)合完美，的確是一首具有較高藝術(shù)價(jià)值和鮮明民族風(fēng)格的新民歌。但同時(shí)也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，即由于時(shí)間的消逝和文獻(xiàn)的匱乏，我們已經(jīng)無(wú)從得知當(dāng)初改編這首民歌的具體情形了，從歌詞中我們也無(wú)法獲得具體的產(chǎn)生年代和地點(diǎn)。根據(jù)健在當(dāng)事人的回憶和現(xiàn)有研究結(jié)果，這首民歌最早在1929年就在鄂豫皖蘇區(qū)出現(xiàn)并流傳，當(dāng)無(wú)異議。如吳冠賓在《赤城紅日社》一文中即持此說(shuō)；夏立之在《模范宣傳隊(duì)》一文里回憶說(shuō)，她是1928年春跟鄉(xiāng)宣傳隊(duì)張又明學(xué)會(huì)這首民歌的(1928年之說(shuō)只此一家)；而吳淑慎在《紅日劇團(tuán)》一文中回憶，她是1930年春學(xué)會(huì)了這首民歌；方子翼回憶說(shuō)，他是1929年秋天在佛堂坳柯家灣模范小學(xué)跟陳覺(jué)民老師(王明之妹，筆者注)學(xué)會(huì)這首歌的。商城籍作家余英茂在《“八月桂花”別樣紅》一文對(duì)紅軍失散人員周鳳山(新縣泗店鄉(xiāng))進(jìn)行了采訪，周鳳山回憶說(shuō)，1929年她曾經(jīng)作為宣傳員教唱過(guò)這首民歌。而四川有關(guān)此歌的最早記載則是1933年夏天，四川旺倉(cāng)史家的史群英在《八月的桂花》中回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)她第一次聽(tīng)到女紅軍戰(zhàn)士唱起了《八月桂花遍地開(kāi)》。鄂豫皖蘇區(qū)的紅四軍主力是1932年10月開(kāi)始撤離蘇區(qū)，1932年12月抵達(dá)川陜地區(qū)，1933年2月正式成立中共川陜省委和川陜省蘇維埃政府，形成了以通江、南江和巴中為中心的川陜邊革命根據(jù)地，而江西中央蘇區(qū)是1934年10月正式開(kāi)始長(zhǎng)征。所以，此歌不可能是四川民歌，只能是由鄂豫皖蘇區(qū)傳出。廖家驊先生曾于1977年到大別山區(qū)的金寨、新縣、紅安、麻城等地采風(fēng)，之后撰寫(xiě)的《關(guān)于革命歷史民歌<八月桂花遍地開(kāi)>的產(chǎn)生和流傳》一文中曾提到，由于張國(guó)燾在鄂豫皖蘇區(qū)竭力推動(dòng)“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，使大別山根據(jù)地蒙受了巨大損失。為了保存革命力量，紅四方面軍于1932年從大別山老區(qū)出發(fā)，西征進(jìn)入四川。1960年中國(guó)音樂(lè)研究所編選《中國(guó)民歌》時(shí)，曾根據(jù)四川省文化局音工組1956年編輯的《四川老革命根據(jù)地革命歌曲選》的譜本，收入了《八月桂花遍地開(kāi)》一歌，列為“四川民歌”。對(duì)于《中國(guó)民歌》編輯工作中這種缺乏調(diào)查研究、片面采取“先人為主”的做法，廖家驊先生曾于“文革”前向編纂者書(shū)信反映，并要求更正，中國(guó)音樂(lè)研究所當(dāng)時(shí)即復(fù)信，表示再版時(shí)考慮訂正。遺憾的是，《中國(guó)民歌》還沒(méi)來(lái)得及再版就開(kāi)始了十年動(dòng)亂。在動(dòng)亂期間，“四人幫”一方面粗暴污蔑民歌，否定這一民間藝術(shù)形式，另一方面又不得不搞幾首革命歌曲來(lái)裝飾門(mén)面，以標(biāo)榜他們?cè)诶^承民族傳統(tǒng)文化。特別是在《戰(zhàn)地新歌》(第3集)中，他們不調(diào)查研究，不實(shí)事求是，在“前言”中把它定為江西革命歌曲。這種粗暴的做法，不僅割斷了半個(gè)多世紀(jì)我國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史，而且連建國(guó)十七年來(lái)我國(guó)音樂(lè)工作者對(duì)此歌所做的大量搜集整理成果(包括李煥之等同志的改編)都一筆抹煞。至此，目前并未有關(guān)于此歌產(chǎn)生于江西中央蘇區(qū)的其他有力證據(jù)和論著出現(xiàn)。綜合以上分析，筆者認(rèn)為此歌應(yīng)該是1929年8月到12月間產(chǎn)生于鄂豫皖蘇區(qū)的作品。

　　從當(dāng)時(shí)鄂豫皖蘇區(qū)的歷史狀況看，1929年5月6日商南起義(又稱(chēng)商城起義、立夏節(jié)起義或丁家埠起義，河南商城縣的南部地區(qū)簡(jiǎn)稱(chēng)商南，筆者注)爆發(fā)，建立了以商南斑竹園為中心的革命根據(jù)地，地處湖北、江西和河南三省交界地區(qū)。佛堂坳當(dāng)時(shí)即屬商南，今屬安徽金寨縣果子園鄉(xiāng)。1932年，紅四軍主力撤離鄂豫皖革命根據(jù)地，國(guó)民黨政府隨即在此設(shè)立經(jīng)扶(河南光山、羅山及湖北紅安、麻城之交界地區(qū)，1947年改稱(chēng)新縣，今屬河南)、禮山(河南羅山及湖北紅安、孝感、黃陂之交界地區(qū)，1952年改稱(chēng)大悟縣)、立煌(河南商城、固始及安徽霍山、六安、霍丘之交界地區(qū)，1949年改稱(chēng)金寨縣，今屬安徽)三縣。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的情

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