盆景種類、盆景藝術(shù)風(fēng)格

2012/7/6 13:34:40

樹樁盆景的類型
　　樹樁盆景以樹木為主要材料，山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過蟠扎、修剪、整形等方法進(jìn)行長(zhǎng)期的藝術(shù)加工和園藝栽培，在盆缽中表現(xiàn)曠野巨木蔥茂的大樹景象，統(tǒng)稱為樹樁盆景�！　≈袊�(guó)樹樁盆景造型，多式多樣。根據(jù)所用樹木材料種類不同，可分為：松柏類、雜木類、花果類、稀有盆景植物類、藤蔓類。根據(jù)樹木的根、干、枝、冠、形、盆的大小高矮，又可分成五種規(guī)格：高度或冠幅超過150厘米為特大型、80～150厘米為大型／40～80厘米為中型、10～40厘米為小型、不足10厘米的為微型。其中特大型、大型、中型以古老樹樁為多，小型、微型一般都由幼苗培養(yǎng)，及老技扦插等方法獲得�！　�樹樁盆景的造型千變?nèi)f化，各具異趣，有的樹形挺拔雄偉，蒼勁健茂；有的古樸自然，清幽淡雅；有的懸根露爪、枝干虬曲；有的枝葉扶疏，風(fēng)韻瀟灑；有的碩果累累，奇麗多彩。雖姿態(tài)各異，神韻萬千，但歸納起來主要有下列主要類型：自然類樹樁盆景　　自然類樹樁是根據(jù)大自然樹木自然生長(zhǎng)的千姿百態(tài)為藍(lán)本，并結(jié)合了作者審美情思進(jìn)行剪裁提煉而制作成型的盆景藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，這種類型的盆景最適宜體現(xiàn)樹樁盆景的詩情畫意和造型技巧。而嶺南派樹樁盆景的創(chuàng)作大都以自然類樹樁盆景為主。自然類樹樁一般分為以下幾種造型式樣：

直干式盆景　　
　　樁頭樹干直立或基本直立，枝條分生橫出，雄偉挺拔，層次分明，疏密有致，大有古木參天之勢(shì)。直干式樹樁盆景可分為單干式、雙干式和多干式等形式。通常采用松、柏、羅漢松、榆、杉、五針?biāo)�、金錢松，六月雪等樹木來造型作景。

斜干式盆景　　
　　樹干向一側(cè)傾斜，一般略帶彎曲，枝條平展于盆外，整個(gè)造型顯得險(xiǎn)而穩(wěn)固，生動(dòng)傳神，體現(xiàn)樹勢(shì)動(dòng)、靜變化平衡的統(tǒng)一藝術(shù)效果。多用一株單栽，也有一、二株合栽。大多數(shù)盆景樹種都有適用于此種形式。最常見的有羅漢松、刺柏、貼梗海棠、梅花、六月雪、銀杏等。
懸?guī)r式盆景　　
　　樁頭樹干下垂，超過盆面，像巖壁上懸垂倒掛的姿態(tài)式。具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。懸?guī)r式又分為：大懸?guī)r式，樹干超過盆底；半懸?guī)r式（小地式），樹干雖飄出盆外，樹干下垂不超過盆缽底部。樹樁常用羅漢松、五針?biāo)�、金彈子、六月雪、貼梗海棠、榆等。
規(guī)律類樹樁盆景　

　規(guī)律類樹樁是歷代盆景制作者們傳下來的、具有一定造型定式和技法程序的樹樁類型，全國(guó)一些歷史形成早的盆景流派都保留了各自的規(guī)律類造型技藝和式樣，如四川成都、江蘇揚(yáng)州、安徽等地。

川派規(guī)律樁景　　
　　川派樹樁盆景用棕絲蟠扎造型（即用棕絲在樹干和分枝上蟠扎連續(xù)漸變的半圓形彎子并施以修剪而成），初造型時(shí)，以蟠扎為主，其后加以補(bǔ)蟠、修剪為主，使其達(dá)到要求的造型，其造型有掉拐法、接灣掉拐法、對(duì)拐法、滾龍抱柱法、方拐法、三彎九倒拐、大彎垂枝法、逗身照蔸法、直身逗頂、巧借法（10種身法）；平枝式規(guī)則型、平枝式花枝型、半平半滾型、小滾枝型、大滾枝型（5種技法）。
藝術(shù)風(fēng)格：樹樁以古樸嚴(yán)謹(jǐn)，虬曲多姿為特色；山水盆景則以氣勢(shì)雄偉取勝，高、懸、陡。深，典型地表現(xiàn)了巴山蜀水的自然風(fēng)貌。

揚(yáng)派規(guī)律樁景　　
　　揚(yáng)州的規(guī)則型樹樁主干造型較為隨意，講究的是枝盤的“云片”式的蟠扎和棕絲的運(yùn)用，棕絲的運(yùn)用稱為“棕法”。揚(yáng)州盆景，以自幼栽培、人工剪扎為主，強(qiáng)調(diào)精扎細(xì)剪，所秋用的“棕法”有11種之多，枝盤為平盤枝即云片1~2層稱為“臺(tái)式”多層的稱為“巧云式”，枝盤彎講究枝無寸直。
藝術(shù)風(fēng)格：揚(yáng)派盆景的藝術(shù)特點(diǎn)是“嚴(yán)整而富有變化，清秀而不失壯觀”。揚(yáng)派盆景采用棕絲“精扎細(xì)剪”的造 型方法，如同國(guó)畫中的“工筆細(xì)描”。揚(yáng)派盆景還特別講究“功 力深厚和自幼培養(yǎng)”，這就是“樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴”。由于受揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化和地理環(huán)境的影響，揚(yáng)州盆景和揚(yáng)州園林一樣，既有北方雄建的特點(diǎn)，又有南方秀美之特征。這也是形成揚(yáng)州盆景藝術(shù)特點(diǎn)的原因。

嶺南派
代表樹種：九里香、福建茶、雀梅、樸、榕、滿天星
藝術(shù)風(fēng)格：師法自然，或效仿嶺南畫派的筆法，將自然界參天大樹的風(fēng)姿神韻，用“縮龍成寸”的手法，精心栽培，經(jīng)過千百次銳意裁剪，把優(yōu)美的自然景物“濃縮”在咫尺小盆之中，酷似自然，又高于自然。

蘇派規(guī)律樁景　　
　　蘇州盆景的傳統(tǒng)類樹樁多為規(guī)則型，一般為“六臺(tái)在托一頂”或“二彎半”“三彎半”造型。
藝術(shù)風(fēng)格：蘇派盆景風(fēng)格的特點(diǎn)，第一是古雅。將幾十年甚至幾百年樹齡的枯干老枝，縮龍成寸，移植在咫尺的盆中，顯得古樸蒼勁。例如朱子安老藝人創(chuàng)作的一盆雀梅，有人稱譽(yù)它為"盆景之王"。這盆古雀梅造型優(yōu)美，姿態(tài)奇特，蟠扎粗枝，裸露盆面，三十七片葉片，亭亭似蓋，蒼翠欲滴，既顯得蒼老古拙，老而彌健，又是生機(jī)蓬勃，蔥綠可愛。
蘇派盆景的第二個(gè)特點(diǎn)，是制作精細(xì)，靈巧人微，宛如江南絲竹樂那樣，予人以典雅、綺麗、朋快、流暢的感受。但它的"精"，絕不是細(xì)密繁瑣，而是精巧在布局構(gòu)思和氣韻意境上，"體現(xiàn)了"大膽落墨，小心收拾"的中國(guó)畫理。例如朱子安創(chuàng)作的小盆"一枝顯秀"，利用一棵盤根錯(cuò)節(jié)的樹樁，以靈巧的藝術(shù)手法，使其長(zhǎng)出一根枝條，古樁與新枝相映成趣。
蘇派盆景第三個(gè)特點(diǎn)，是深受蘇州古典園林的影響。有人稱蘇州盆景是濃縮了的蘇州園林。江南的造園名手，明代有張南陽、計(jì)成;清代有張漣、石濤等，他們都是既擅長(zhǎng)繪畫，又以造園聞名。隨舉一石，顛倒置之，無不蒼古成文，迂回人畫。所以，在某種程度上來說，蘇州園林可說是蘇州盆景的模本，反之，蘇州盆景也可說是蘇州園林的小樣。
蘇派盆景第四個(gè)特點(diǎn)是運(yùn)用中國(guó)繪畫的畫理，講究意境。例如按照文征明詩意創(chuàng)作的水石盆景"倚空石壁"，追求潘夭壽畫意的千層石水石盆景"云起"，以及榆桑合栽的"牧歸桑榆晚"等，都是立意新穎，構(gòu)思精巧，取法自然，意境深遠(yuǎn)，寓景抒情，妙趣橫生。

海派代表樹種

常綠針葉樹為主：五針?biāo)�、羅漢松、黑松
藝術(shù)風(fēng)格：海派盆景造型的特點(diǎn)是形式自由，不拘格律，無任何程式，講究自然入畫，精巧雄健，明快流 暢。海派盆景分枝有自然式與圓片式，雖然有些樹木盆景成圓 片，但與蘇派、揚(yáng)派的云朵、云片不同，主要表現(xiàn)在片子形狀多 種多樣、大小不一、數(shù)量較多等方面，且分布自然、聚散疏密， 注意變化，因此形式仍傾向于自然。海派盆景還以自然界的千姿 百態(tài)的古木為摹本，參考中國(guó)山水畫的畫樹枝法，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn) 行藝術(shù)加工，賦予作品更多的自然之態(tài)。因此有“雖由人作，宛 若天開”的效果。海派盆景是我國(guó)首先使用金屬絲加工盆景的流 派之一。采用金屬絲纏繞干、枝后，進(jìn)行彎曲造型，剪扎枝法采 用粗扎細(xì)剪、剪扎并施，成型容易，成條流暢，剛?cè)嵯酀?jì)。海派盆景的造型形式比較自然，不受任何程式限制，因此其造型形式多種多樣。主要有直于式、 斜干式、曲千式、臨水式、懸崖式、枯干式、連根式、附石式， 還有多于式、雙干式、合栽式、叢林式，觀花與觀果盆景。此外 還有一種“點(diǎn)石式”盆景，在樹木盆景內(nèi)結(jié)合樹干的蟠曲，根系 裸露配以山石，以增加山野情趣。

徽派規(guī)律樁景　　
　　徽派盆景傳統(tǒng)身法的“游龍”、“扭旋式”即磨盤彎最具特色，“游龍式”多用于梅樁制作，而“磨盤式”則多用于檜柏、黃山松等樹種制作�；张蓚鹘y(tǒng)樹樁通常以棕繩、棕絲、棕披（棕櫚葉片）、苧麻等材料進(jìn)行粗扎粗剪，并以竹片作綁扎輔助墊襯材料。
藝術(shù)風(fēng)格：盆景是以天然的山石、活的樹木花草為素材，通過立意、造型、置陣布勢(shì)、養(yǎng)護(hù)管理等藝術(shù)的和科學(xué)的手 ??段，在特定的盆盎中組成以樹木、山體等為主體的自然景觀。以小中見大為特點(diǎn)，以極富生命活力為特色，使畫境和意境相融合的藝術(shù)品。它源于自然，是自然景觀的微縮，但又高于自然，是自然景觀典型、最集中的表現(xiàn)。它是自然界的樹木花草、天然巖石的組合，但它又蘊(yùn)含著制作的思想感情和理想祈望。它是人們向往自然、回歸自然、懷抱自然欲望的產(chǎn)物，所以清代文學(xué)家張潮說：“居城市中，當(dāng)以畫幅當(dāng)山水，以盆景當(dāng)苑囿�！�

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