臺(tái)灣盆景的藝術(shù)特點(diǎn)及其風(fēng)格

臺(tái)灣盆景近幾年來發(fā)展很快，弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù)，在大自然中尋找自己的足跡，吸取精華，眾采博長，揚(yáng)長避短，走自己的路，發(fā)揮自身的優(yōu)勢并同商品經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，是臺(tái)灣當(dāng)今盆景藝術(shù)風(fēng)格形成的重要特點(diǎn)。
而吸收他人經(jīng)驗(yàn)，融別國之長來充實(shí)自己的盆景藝術(shù)是臺(tái)灣當(dāng)今盆景藝術(shù)的最大默契。博采眾家之長，結(jié)合自身實(shí)際情況，充分利用本地的自然資源，使得臺(tái)灣盆景百花齊放，風(fēng)格各異，形成了技法造型各有千秋的盆景藝術(shù)風(fēng)格。
1.以舍利干神枝為主體的盆景藝術(shù)風(fēng)格。舍利干和神枝在臺(tái)灣盆景中運(yùn)用較多，它雖然源于日本，但如今已不是日本的專利，而是世界共有的藝術(shù)財(cái)富。臺(tái)灣在吸取這項(xiàng)技術(shù)時(shí)，不斷加以利用，過去只限在松柏類盆景上，如今已擴(kuò)大到雜木類盆景上。在真柏中運(yùn)用此法頗多，它是仿造自然界中樹木經(jīng)過自然鬼斧神功的造化而形成的白骨化樹干。這種形式是人工加自然，藝術(shù)加技術(shù)的結(jié)晶。白骨化的舍利干和神枝同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術(shù)反差，更增添了盆景“源于自然而又高于自然”這一藝術(shù)特點(diǎn)。
2.以三角形為主體的盆景藝術(shù)形式。在現(xiàn)實(shí)中的三角形給人以穩(wěn)定之感，是力與力之間相互作用的結(jié)果。在盆景藝術(shù)中，構(gòu)圖的基本方法仍以三角形為主。此種形式用于榕、黑松、木麻黃、五針?biāo)奢^多，“端壯、霸氣、穩(wěn)重”是它的藝術(shù)特色。此種形式在一定程度上深受日本盆栽的影響。
3.矮壯、大樹型為主體的盆景藝術(shù)形式。矮壯、大樹型是臺(tái)灣盆景重要形式之一。此種形式用于松類和雜木類較多，如黑松、五針?biāo)伞⒂�、樸、海芙蓉、樺等。在造型藝術(shù)上，形如參天古木，頗具我國嶺南盆景造型藝術(shù)風(fēng)格。每件作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技法細(xì)膩，枝干鋪排有序，極見功力，很符合自然界中樹木生長規(guī)律，故采用較多。
4.叢林式為主體的盆景形式。叢林式盆景在臺(tái)灣運(yùn)用較廣。它是利用眾多株植進(jìn)行組合。此種形式最富有野趣，一般以多干叢林式形式為主。在層次、景深處理上頗費(fèi)心機(jī)。技法上千姿百態(tài)、高低參差不齊，既有整體藝術(shù)效果，又有單株觀賞價(jià)值。

5.自然形態(tài)為主體的盆景藝術(shù)。反映作品自然形態(tài)的外部表象，常常以樹樁自然形態(tài)來“因勢造型，因型賦意”，在藝術(shù)風(fēng)格上洗煉、豪爽、明快，處處充滿節(jié)奏與動(dòng)勢，這是臺(tái)灣盆景給人的一種感受。

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