康乃馨與母親節(jié)的關(guān)系

2012/5/16 12:44:43

母親節(jié)之遠(yuǎn)古概念源之于希臘，古希臘人在這一天，傾國(guó)傾城向希臘神話(huà)中的眾神之母赫拉頂禮膜拜、歡呼致敬。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)的概念流傳到英國(guó)，英國(guó)人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門(mén)在外的年輕人將回到家中，給他們的母親們帶上一些精致而溫馨的小禮物。
而現(xiàn)代意義上最早關(guān)於母親節(jié)的記載是1872年由美國(guó)人茱麗雅女士所提出的，她建議將這一天獻(xiàn)給人類(lèi)和平以及充滿(mǎn)慈祥博愛(ài)之人類(lèi)母親們。并同時(shí)在波斯頓等地舉行母親節(jié)的最初集會(huì)。隨后美國(guó)的另一位終身未婚之女性安娜--賈倫斯, 于1905年在其母親逝世的追悼會(huì)上，為其母親的靈柩獻(xiàn)上一束康乃馨花以示對(duì)其母親深深的愛(ài)戴。就是這束令世人尋味無(wú)窮之康乃馨花，使隨后兩年中，安娜和她的朋友不斷的寫(xiě)了幾千封信，給當(dāng)時(shí)有影響的政府部長(zhǎng)、國(guó)會(huì)議員以及商界名流，以尋求支持，選定每年之某一天來(lái)懷念母親、敬愛(ài)母親，并盼望確立一個(gè)法定的節(jié)日－－母親節(jié)。安娜認(rèn)為子女經(jīng)常忽視了對(duì)母親的情感，為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，她希望母親節(jié)能夠讓人類(lèi)多想一想母親們?yōu)榧彝ニ�付出的艱辛和勞累。
第一個(gè)母親節(jié)于1908 年5月10日在安娜的故鄉(xiāng)美國(guó)費(fèi)城舉行，在那次節(jié)日里，康乃馨也同時(shí)被選中為獻(xiàn) 給母親表達(dá)愛(ài)意的鮮花，并從此流傳下來(lái)。與此同時(shí)，幾乎美國(guó)所有的州也都在開(kāi)始慶祝母親節(jié)了。在母親節(jié)幾成事實(shí)上的民間節(jié)日之后，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)威爾遜順應(yīng)民心，正式簽署一項(xiàng)提議案，把每年5 月之第二個(gè)星期日定為美國(guó)之“母親節(jié)”，并于1913年，由美國(guó)國(guó)會(huì)正式通過(guò)了一份決議案，將每年5 月的第二個(gè)星期日作為法定的美國(guó)國(guó)家母親節(jié)。從此現(xiàn)代意義上的母親節(jié), 作為人類(lèi)文明和文化之進(jìn)步的產(chǎn)物在美國(guó)風(fēng)行開(kāi)來(lái)！而隨著文明和文化在人類(lèi)各個(gè)方向的滲透, 如今世界上大多數(shù)國(guó)家的人們都“抄襲”了美國(guó)人的這一做法，母親節(jié)事實(shí)上也就成了全世界的節(jié)日。隨之，母親節(jié)之象征物－－康乃馨也在母親節(jié)這天大放異彩、風(fēng)靡世界。
康乃馨的天生麗質(zhì)應(yīng)是其受寵的主要原因，或許也因其美麗萬(wàn)端而成為獻(xiàn)給母親的佳品�？的塑笆鞘�竹科多年華草本植物; 莖基部常木質(zhì)化, 莖葉光滑而稍具白粉。葉條狀披針形, 全綠、灰綠色或草綠色�；ㄍǔ�單生或2至3朵簇生，具香氣，花色有白、黃、粉紅、紅紫及雜色等。各種栽培品種燦若星辰，其五彩繽紛令人目不暇接。
在康乃馨青翠纖細(xì)的花莖上，綻放出鮮艷燦爛的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片秀長(zhǎng)而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致，色彩絢麗嬌艷。更有那誘人的濃郁香氣，甜醇幽雅，這就是康乃馨使人目迷心醉的原因。
1934 年的5月，美國(guó)首次發(fā)行母親節(jié)紀(jì)念郵票，也是全球第一枚集女性、母愛(ài)、和平、花卉、節(jié)日等多種題材于一身的紀(jì)念郵票。郵票畫(huà)面是一位慈祥的母親，雙手端放在膝上，欣喜而又凝神地看著前面花瓶中之一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票在西方乃至全球的傳播，在許多人的心目中，母親節(jié)與康乃馨從此更加密不可分的聯(lián)系起來(lái)，康乃馨便成了象征母愛(ài)之花，受到人們廣泛的敬重。康乃馨從此也就成了母親節(jié)之溫馨美好之象征物。人們把思念母親、孝敬母親的情感，寄托于康乃馨上，其也成為了贈(zèng)送母親不可缺或的珍貴禮品。如果說(shuō)人們對(duì)母親的贊頌是一曲永遠(yuǎn)沒(méi)有尾聲的樂(lè)章，康乃馨則是這曲樂(lè)譜上跳動(dòng)之色彩繽紛的最為悅耳之音符。
豈止是母親節(jié)人們才有對(duì)康乃馨的一往情深？對(duì)慈愛(ài)母親的頌揚(yáng)超越了民族、宗教、文化、地域之諸多差異，康乃馨成為了人類(lèi)極具共性的最高境界的情感載體。時(shí)至今日，康乃馨已盛開(kāi)在全球之每一個(gè)有母親和愛(ài)存在的角落，以至于西班牙、中歐捷克、地中海小國(guó)摩納哥和中美洲洪都拉斯等許多國(guó)家都尊崇康乃馨為自己至高無(wú)上的國(guó)花，這一文化現(xiàn)象也不時(shí)流露在一些關(guān)注地域與情感文化的諸多文化人的筆端之中。
如今，康乃馨以其花色艷麗，香氣濃郁，花期較長(zhǎng)之諸多優(yōu)點(diǎn)而成為良好的切花材料，且早已貼上頗具規(guī)模的著名之花卉類(lèi)商標(biāo)。其已獲得認(rèn)可的商品名稱(chēng)可開(kāi)出一連串令人叫絕的名單，尤其令人稱(chēng)奇的絕色美質(zhì)和不可低估之商業(yè)利潤(rùn)，更顯示出人們長(zhǎng)期在該物種上所投入的款款心血、殷殷愛(ài)戴。
順便說(shuō)兩句，萱草，百合科多年生草本植物，在我國(guó)一向也有“母親之花”的美稱(chēng)。其根莖肉質(zhì)，葉狹 細(xì)長(zhǎng)。枝頂端開(kāi)出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，不僅供人觀賞，其稱(chēng)金針之花蕾，也可作蔬菜供人品用，在我國(guó)之南北方多見(jiàn)栽植。
早在《詩(shī)經(jīng)、衛(wèi)風(fēng)、伯兮》里即有記載：“焉得諼草，言樹(shù)之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂(yōu)草，背，北也，指母親所住之北房。這句話(huà)的意思是說(shuō)：我到哪兒弄一支萱草，種在母親之堂前，讓母親樂(lè)而忘憂(yōu)呢？母親所住之屋子又謂萱堂，故以萱草涵義母愛(ài)。如唐人孟郊的游子詩(shī)：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。”南宋詞人葉夢(mèng)得也有詩(shī)云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”可見(jiàn)，中國(guó)之傳統(tǒng)文化視萱草成母親的代稱(chēng)也有由來(lái)，萱草當(dāng)然也就成了我國(guó)的母親之花。

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