庭院設(shè)計(jì) 文化為先

人對大自然的向往是一種天性。但是由于城市發(fā)展的需要，大面積自然景觀無法長期存在于城市中，因此越來越多的人將目光轉(zhuǎn)向身邊的園林景觀。
如今，很多樓盤都以小區(qū)內(nèi)的山水園林為賣點(diǎn)吸引消費(fèi)者。一些有條件的業(yè)主也開始對自家庭院、樓頂花園乃至陽臺進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn) “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的清幽。
庭園對于我們的意義何在？城市園林景觀的發(fā)展方向在哪里？就此，筆者采訪了廣州士邦設(shè)計(jì)有限公司總監(jiān)、著名景觀設(shè)計(jì)師丁武先生。
建筑應(yīng)有“家”有“園”
在提到園林、庭院時(shí)，丁武首先提到“家園”這個(gè)詞。
“‘家’ 是封閉的，‘園’是半開放的。‘園’是人們從自然環(huán)境進(jìn)入‘家’ 這個(gè)人文環(huán)境的一個(gè)過渡，它對‘家’的區(qū)域空間做出了界定�！�
丁武認(rèn)為，園林、庭院應(yīng)該定位為半客廳的性質(zhì)。在一套住宅當(dāng)中，臥室是最私隱的地方，而客廳則是最開放的地方。園林、庭院也應(yīng)該是開放的。園林、庭院能與人進(jìn)行真實(shí)的互動(dòng)是最重要的。園林中的水，人們能通過手和腳接觸到，園林中的石頭人們可以坐在上面小憩。這樣的園林庭院是活生生的，是實(shí)用的，是和人發(fā)生了互動(dòng)的。而現(xiàn)在的園林大多是“風(fēng)景”園林，這種園林只能看，不能動(dòng)，里面種滿了灌木、喬木，卻沒有道路通向園內(nèi)，甚至釘上“游人止步”的牌子，讓人頓覺無趣。
庭院設(shè)計(jì)要有文化
丁武直言，改革開放20多年來，人們已經(jīng)將“家園”的概念完全遺忘了。就拿廣州來說，現(xiàn)在的廣州已經(jīng)喪失了花城的特色，沒有了榕樹低垂、騎樓滿街的風(fēng)貌，已與國內(nèi)外許多大城市沒有什么區(qū)別了。
其實(shí)，整個(gè)城市就是一個(gè)大園林，它需要一定的空間去布置，也需要一定的風(fēng)格來引導(dǎo)。小區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)也不盡如人意，眾多小區(qū)景觀設(shè)計(jì)千篇一律，看不出明確的文化方向、文化主張，有的只是大面積的克隆。小區(qū)景觀的建設(shè)和房屋的建設(shè)是同等重要的。園林景觀是小區(qū)的門面和靈魂，設(shè)計(jì)師可以用景觀將建筑沒能表達(dá)完全或難以表達(dá)的思想進(jìn)行闡釋。
丁武指出，小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，首先是要展現(xiàn)出小區(qū)的文化品質(zhì)和定位，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的姿態(tài)和文化方向；其次是要最大限度地滿足人們的需要，要實(shí)現(xiàn)文化與功用的高度統(tǒng)一。園林景觀寄托了人們對自然的向往與渴望，因此在設(shè)計(jì)上一定要與自然相融合，讓人們真正能有親近自然的感覺。
設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)回歸傳統(tǒng)
談到園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，丁武認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展會(huì)投射到文化上，中國傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸回歸。就像幾年前東南亞、羅馬歐陸風(fēng)情的景觀設(shè)計(jì)曾大行其道，但現(xiàn)在卻難覓蹤影，這些都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們的景觀設(shè)計(jì)師沒有自己的想法，在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出的不成熟�！艾F(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)迫切需要弘揚(yáng)民族自尊心，首先就要找回傳統(tǒng)文化。但同時(shí)，隨著世界各國經(jīng)濟(jì)交往的增加，文化交流也越來越頻繁，各國文化資源實(shí)現(xiàn)共享，人們能夠更容易理解和接受異域文化，各國景觀設(shè)計(jì)師之間由于文化和地域差異而形成的作品風(fēng)格差異也會(huì)越來越小。

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□ 蠟梅文化 2009-4-13

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